1、唐寅唐伯虎的《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

2、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

(资料图片)

3、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

4、半醉半醒日复日，花落花开年复年。

5、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

6、车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

7、若将显者比隐士，一在平地一在天。

8、若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

9、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

10、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

11、“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

12、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

13、”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。

14、短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。

15、不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

16、半醒半醉日复日，花落花开年复年。

17、”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。

18、这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。

19、以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。

20、那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”（高明《琵琶记》）的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。

21、虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

22、 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

23、”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

24、若将富贵比贫者，一在平地一在天。

25、”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。

26、如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。

27、以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。

28、 然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。

29、”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。

30、如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。

31、 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。

32、 通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。

33、这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

34、 这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。

35、桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。

36、而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。

37、古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。

38、在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。

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